十二度月圆皆好看，其中圆极是中秋。中国人心目中，一年十二次月圆，唯中秋意味最为深远，最为突出；传统节日中，也唯有中秋把团圆的意味表达得如此淋漓尽致。八月十五月正圆，中秋月饼香又甜，中秋节是真正的团圆节。

　　圆是中国文化的内核。比如，过去的戏剧、小说、话本，一般都有一个大团圆或者功业圆满的结局；由哲学宗源《周易》衍生出的太极阴阳鱼就是一个圆；人们的宇宙观也是一个像圆一样周而复始的循环。外圆内方是中国人为人处世的智慧，既要有“威武不能屈”的方正之规，又要讲求“大丈夫能屈能伸”的圆通之道。方是具象，圆是对方的超越，是臻于完美的辩证法，俗称“中庸”。人们把方与圆的奥妙放进了一枚小小的铜钱当中，一辈子围着钱转，其实一辈子是在拿捏方与圆，活到老，学到老，拿捏到老。

　　天上月圆，地上人圆。古人对太阳和月亮寄托了无尽的情思，春祈秋报，春祭日，秋祭月。祭月就要看得见月亮，而且月要圆，三秋八月居中，谷物成熟，取八月十五祭月，是对月亮的最大敬意。这种敬意，由一开始帝王阶层的专利，慢慢地融进了文人墨客的诗意，祭月变为赏月。那轮明月虽依旧高高在上，但已不再遥不可及，而是成为人们心灵最可靠的凭依，一个“圆”字，写尽了合家的团聚与欢乐。“古今但赏中秋月，寻思岂是月华别？”当然，也生出不少离愁与乡愁。北宋文学家苏东坡一首《水调歌头》写绝了这一切，余词尽废，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，这句话是有深意的，精神的孤独或许无法用亲情的团圆来弥合。

　　人有时就是这么奇怪，团圆了又向往孤独。“安得青鸾一只，跨之凭虚远游，直八万顷琉璃中也”，明代诗人卫泳中秋赏月时，发出如此慨叹，或许这种孤独是诗人的一种享受。而我们所祈望的是“但愿人长久，千里共婵娟”，愿人世间明月当空，一切都美满如意！（赵威）