夜幕下的东关街，走过多遍。

　　每次走过冬荣园门口时，总有点犹豫——是进去看看呢，还是不进？

　　离开建设局好久以后，这个园子才开始修缮，里面现在成了什么样一个格局，心里全然不知，总是不想蓦然进去，依然保留着那么一个幻觉，倒也罢了；就怕一旦进了，看到一个面目全非的新摆设，换成一个如鲠在喉的感觉，那会多么的不自在。

　　老街巷里的砖砖瓦瓦，附着了太多的历史积淀，没有充分的浸润，没有提得起那个金刚钻的底气，最好不要轻易去拨弄它，毕竟谁也不是当初的见证人，尽量不要凭如今的臆想去回溯。如果不得不去碰它，那就得事先做了足功课，因为有些东西一旦碰散了，就再也不能复原了，留下的，可能不仅仅是遗憾。前些日子，不少地方都举办陈从周教授百年诞辰纪念活动，老先生的谆谆教诲，犹在耳畔回响。在古建修缮保护中，有这么一个典型的范例，始建于乾隆年间的北京“智珠寺”，距今已有400多年的历史，文革以后也是面目皆毁，如何修缮好这座面积不算太大，深藏于胡同里的寺院，当时的修复团队，在这里整整干了5年没挪窝，这需要多强的一个定力。付出总有回报，2012年，作为亚太地区古迹保护的典范，智珠寺古建筑群保护工程，获得“联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护奖”。

　　年前遇到昆曲社的老师，说在春节期间，会有一个规模较大的雅集，地点就在冬荣园，于是有了就此去一去的冲动，不想那几日没能脱开身，机缘也就擦肩而过，一晃又近一年，日子过得确乎有些快。前天友人说他有个朋友，在园子里守着戏曲，那里还有上好的老茶，想约了一起去品一品，好像又有了半推半就的理由，于是有了今晚园门的首次迈入。

　　园子位于街的东首，坐北朝南，应该说在这条街上，它的门楼不是那么突出，倒是百年风雨的冲涮，越发显现它的沧桑与凝重。外墙上多了“冬荣园”三个字的霓虹，远远地就能看得见。跨进门槛的那一刹，怎么就记起叶圣陶先生的那句：“九如巷张家的四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子。”冬荣园之所以至今让人们念念不忘，很大程度上是与四才女的母亲——陆英出生在这里有关；与二女张允和的“我爱扬州，扬州是我母亲陆英出生的地方。到今天，扬州东关街98号，还有我母亲出生的老房子”有关；与四姐妹被人们称为“民国最后的才女”有关。如果说，一方水土养育一方才俊，那么在古城扬州，一座富含底蕴的深宅，往往会走出多位出类拔萃的才子才女。古城的经年岁月，不仅要记录在《画舫录》这样的文字里，更要留存在镌刻着先人生命信息的故居里，有廊柱可以触摸，有音容可以追忆，有感情可以寄托，有历史可以凝望，这里积淀的文化馨香，散发的是城市由内而外的美。

　　跨入园门，迎面是残存的砖雕，西门两侧的砖墙已风化斑驳，但门楣上的砖雕，却还十分的清秀；三重飞檐，气势依然；猫头滴水，排列整齐；西侧的佛龛两边，立着的“迴避”和“肃静”，昭示着家族曾经的威仪。门厅里还放着一顶花轿，这是什么意思，寓意陆英当年出嫁时所乘？据说嫁予合肥张家时，她就是从东关古渡上的船。有缘的是，这座园子本来是张家的，陆张两家是远房亲戚，陆英的父亲陆静溪也是安徽人，到两淮盐运司任职后，才将此宅从张家手中买了下来，看来这得说成“千里姻缘一‘房’牵”才对。陆英的先生是民国初年著名教育家张武龄，两人一起生育了五男四女九个孩子，加上继室韦氏生的男孩，正好是“实实在在”。那时候人们给孩子们取名，确乎是用了心思的，“和”字当先，四姐妹名为元和、允和、兆和、充和，都是带着两条腿的，喻义是想让她们走出家园；六兄弟宗和、寅和、定和、宇和、寰和、宁和的名字，都是顶着“家”字头的，是想让他们留在家中。

　　到后来，男孩并没有如其父亲所想，都留在家中，但女儿们倒是都走出了家园。六兄弟宗和毕业于清华大学，从事历史教学；寅和在光华大学毕业后留学日本，擅长写诗；定和毕业于上海新华艺术专科学校，是个作曲家；宇和留学日本学习农业，后任中山植物园研究员；寰和毕业于西南联大，做了中学校长；宁和成了音乐指挥家。四个姐妹，个个兰心蕙质，才华横溢，长大以后，个个都很有出息，值得称奇的是，四位千金的夫婿，也个个都是人中龙凤：大姐元和嫁给了昆曲名家顾传玠，二姐允和嫁给了语言学家周有光，三姐兆和嫁给了文学家沈从文，四妹充和嫁给了德裔美籍汉学家傅汉思。老大元和是热忱的昆曲票友，昆曲丰富了其少女时代的生活，还成了她的月下老人，丈夫顾传玠，是当时著名的昆曲演员，现在冬荣园成了古城的昆曲剧社，冥冥之中，似乎也是应该有因缘的。上个月20号，在英国剑桥大学举办了“昆曲文化遗产展”，双向互动的交流、年轻艺术家的热情参与，让人们对昆曲的“活态”发展充满了期待。优雅的琴音，在这样的古宅绕梁，多了一份苏唱街衍伸出的扬州特质；让昆曲的第二故乡，增添了一份历史的厚重。

　　与城里的多处老宅子一样，原先的冬荣园也有东、中、西三条轴线，东、西轴线后进有一大一小两个花园。房屋建筑均为坐北朝南，沿街建门堂一间，越过门堂为天井一方，天井以北为住宅，整个建筑做工精细，门楼雕刻精美。其中的花厅，已在1984年整体移至瘦西湖公园的西园曲水景区，后花园也早已不存，如今修缮而成的，只是原来的陆公馆部分，房屋的前后都已通连。昆曲舞台是从其它地方整体移植而来，面南背北，居中设置，“出将”“入相”的门楣，中间的题额和门边的楹联，颇显古朴，现在每周都有固定的演出，时常还有各地票友的雅集。演出区域东侧，是茶具陈设和品茗的空间，西侧辟出了一个小花园，气温平和的季节，隔三差五地举办一些小型文化活动，确是一个不错的选择。古建修复在于保护和传承，但要能实现这一目的，恰当的利用是关键；就此意义上而言，像冬荣园这样的的探索，值得嘉许。

　　“冬荣”这两个字，出自屈原《楚辞远游》：“嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣。”在曹植《朔风诗》里，有“秋兰可喻，桂树冬荣”的句子，都是赞美桂树不畏严寒，保持常绿的风姿。园子的主人以“冬荣”为名，表达是一种向往，一种品性，一种桀骜。在这如水月色下的冬夜，坐在园子里品茗，会感到一丝微微的凉意；伴着昆曲的悠悠丝弦，那舞动的水袖，似乎在缓缓地掀过，这里曾经上演的，一幕又一幕；凝神注目，侧耳倾听，我依然相信，每一个进入园子的人，都会有着不同的感悟。

　　有机会的时候，不妨去坐一坐。