哪个人的童年不好奇呢？不好奇，那不是儿童的天性。可不可以这样说：好奇，是认识世界的第一把钥匙，每个人手里，都有一把。假如没有好奇心，就没有科学与发明创造。
现在想来，童年的我，很有些顽皮，亦贪玩儿。每当中午放学，就喊着娘要吃的。而后，如狼似虎吞下两碗红豆高粱米饭，就匆匆赶至嘎亥图河边，放下书包，脱掉衣服，与发小一起，一猛子扎进水里。水，有浅有深，水深处可没顶。我们水性都不错，狗刨也好，仰游亦罢，反正淹不死。母亲多次警告，再到河里下水，就打断你的小狗腿。狗腿，依然完好无损，是因为每每瞒过了她的慧眼。
有一次，我与发小游完泳，躺在河边草地上看天，看云，看老鹰。看着看着，发小突然问我：“喂！巴尔斯（我的乳名，即虎），你说，天空会不会飞翔？”我闭着眼睛想了一会儿，说：“我没见过天空的翅膀，不知它会不会飞？大概不会吧。”“那它怎就比云和鹰，还要上得高呢？也掉不下来。”这的确是个问题。我绞尽脑汁，来寻找答案。有了，我说：“是太阳和月亮，在托着它呢。太阳白天托，月亮晚上托，轮着来。”发小闷了一会儿，又提出新问题：“那月亮不在的时候呢？”我灵机一动，说：“是星星们在托，它们是月亮派出的兵，替月亮来守夜。”他佩服地看我一眼，说：“你妈妈一定叫你吃了不少山上的参，不然，不会什么都知道。”少顷，他有些哀伤地说：“山参，我是吃不到了，我爹老寒腿，上不了山，更进不了兴安达巴（兴安岭），去挖参。”我说：“我也没吃过，山参是皇上吃的，百姓哪敢吃？”他不相信，我真的没吃过山参，这样说是为了宽慰他而已。后来，我上了中学、大专，成了工薪阶层。他留村，当了农民，娶妻生子，终老于故土。当时，对于他的处境，我是颇感惋惜的。如今，到了老境，却觉得他的选择是对的。叶落归根，他可以，我却不可以。而往日那些童趣的对话，到如今，仍处青丝阶段，不见白发，不但记忆清新，更使我生发出不少的妙思联想。
童趣，令人怀想。
天空，是没有翅膀的，它不会飞。童年得出的这一结论，似乎很正确。不是吗？谁见过天空的翅膀呢？天空，只是一汪虚幻之境而已。不然不会有“虚空”这个词汇出现。然而，随着时光渐进，慢慢发现：天空，决然不空虚，不仅饱含着生命意蕴，而且极为充实，亦极为丰盈。那么，那又是一些什么呢？我知识肤浅，至今不得而知。只是觉得，有什么东西在恒久地撑持着它，呵护着它。是什么呢？
天空，不仅苍阔而且高远，极具母性情怀。那么，何谓天空呢？就是地球大气层或我们肉眼能看到的那个范围，也就是地球周围的广大空间。古人说“天高任鸟飞”，必是经验之谈。一个任字，充满了宽容和爱意。天为大，空为阔，天空为地球之暖披，也是眠床。而太空，则指地球以外的整个宇宙空间，包括太阳系、银河系，无不在太空中漫游。简而言之，天空以外，就是太空。人称地球为自己的母亲，所谓自然之子说，由此而来。那么地球，有没有母亲呢？假若有，是哪一位呢？无疑，是浩渺的那一空间——太空。太空，是宇宙万物的藏身所。何谓宇宙？在《庄子》里，“宇”指的是，一切的空间，包括东、南、西、北等一切地点，是无边无际的；“宙”指的是，一切的时间，包括过去、现在、白天、黑夜等，是无始无终的。宇宙，即是万物的总称，是时间和空间的统一。没有时间和空间，就没有了一切。所以说，它就是全部。
天空，是不去飞翔的。然而，它容纳所有的飞翔之物。譬如安第斯山脉上空悠然飞翔的安第斯神鹰。它所以飞得如斯之高，显得如斯悠闲和安详，是母性的天空慈悲为怀的缘故。那位印第安青年，以排箫吹出对安第斯神鹰的赞美，如斯令人动容。其实，它是在表达，对慈悲天空的感恩之情，所以才感人肺腑，箫声亦悠悠。
平时我们看到的天空，是安静的，像睡梦中的海，轻易不见波澜。然而，它也有风起云涌的时候，也有电闪雷鸣的时候。有一年仲夏，我在黄山的天都峰下，突遭雷雨，避进一块巨大的山岩之下，像一只落汤鸡，狼狈不堪。好在壮年，还有一点气力和热量来热身。然而，雷声轰轰，震撼山岳，千丈石壁上的那些巨松，摇摆如无助的小草。闪电，一个接一个地划过天空，云层飞动，犹如巨浪，前拥后突，冲向前去。斯时才感到，人在大自然面前，显得如此无助，又如此渺小。而母性的天空，几乎把所有的空间，都让给了雨波与闪电，没有一点动怒的迹象。犹如慈母，让顽劣的孩儿，在自己洁白的胸脯，任意踢踏一样。这使我猛然觉悟：伟大的母爱，无处不在。勿论一个小家，抑或一个国度，一丸地球，甚至整个宇宙，都是因为母爱，才得以存在和绵延。
天空，没有翅膀，但它是可以飞的，只是它不飞。它只是以虚幻的形式存在着，犹如无边的爱。可以感受它，却触摸不到它。而眼前这些，丛林般触天而立的黄山诸峰，可以顶天立地，可以蹈云踏风，是因了母性的天空，放任它们的缘故。这就说明，过分的束缚和抑遏，都不符合宇宙之理。因为，动与静，紧凑与放松，是万物之生命需求。
假如，社会上的每个人心里都装有一片天空，让心灵浩阔起来，慈悲起来，明净起来，还愁我们这一丸小小地球，不能成为一颗鲜亮而快活的星球吗？（查干）
