1978年版人艺话剧《蔡文姬》宣传海报，当年的“话剧女王”朱琳扮演蔡文姬

　　诗书传家，家学渊源，这是中国古代文化人的传统与追求。三国时代的曹操、曹丕、曹植父子三人，文采斐然。与“三曹”最对应的，当然是“三苏”。眉山三苏祠有一清代楹联：“一门父子三词客，千古文章四大家。”苏洵著有《嘉祐集》二十卷及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。不过苏洵年少时是个顽主，直到二十五时才知道读书很重要，但求取功名却有点晚，他转而心向文学，把金榜题名的希望寄托在了儿子身上。

　　苏轼当然赫赫有名，其散文与欧阳修并称“欧苏”，是唐宋八大家之一；诗歌与黄庭坚并称“苏黄”，开创宋代诗歌新风，而他被公认为是可与屈原、陶渊明、李白、杜甫比肩的诗坛巨擘；词与辛弃疾并称“苏辛”，为豪放词的开创者。另外，他在绘画、书法、美食、园林艺术等方面也有很深的造诣。苏辙与父兄相比虽有不及，但擅长政论和史论，《新论》三篇，论断天下事相当确切。《宋史》称其性情沉静简洁，写文章气势宏大而淡泊。

　　北宋的父子文学家中还有“大小晏”——晏殊和他的第七子晏几道都是北宋著名文学家。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这是晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》中的词句。晏殊有“宰相词人”之称，其子晏几道生性高傲，从不利用父势或借助其父门生故吏满天下之利，一生只做过开封府推官等小吏。由于社会地位和人生遭遇的不同，其作品的思想比乃父深刻得多。他的小令词糅合了晏殊词典雅富贵与柳永词旖旎流俗特性，被推上了“宋词小令第一”的位置。顺便提一句，晏氏家族是北宋精英，一门十进士。但这在中国文化史上，却并非孤例。

　　说到北宋当然不得不提到李格非和李清照。《宋史·艺文志》载，李格非有《礼记精义》十六卷、《史传辨志》五卷、《洛阳名园记》《永洛城记》各一卷，可惜都已散佚失传。而后人知道他，多半因为他有一个名气很大的女儿李清照。李清照“词压江南，文盖塞北”，被誉为“千古第一才女”，“词家一大宗”。

　　其实在曹氏父子的时代还有“二蔡”享誉文坛——蔡邕和蔡文姬。蔡邕是汉代最后一位辞赋大家，诗歌现流传有400多首。蔡文姬为今人所熟知，大概离不开“为曹操翻案”的话剧《蔡文姬》。蔡文姬的《胡笳十八拍》主要就是依据自己曲折而悲惨的经历写成的，其《蔡文姬集》一卷可惜已失传，我们现在看到的只有《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。

　　东汉时期还有一对著名的父子作家王逸和王延寿。王逸所著《楚辞章句》是现存《楚辞》最早的完整注本，后世学者研读楚辞肯定绕不过去。可以说，屈原的作品能够广为流传并且被广泛地理解，王逸功不可没。王逸的儿子王延寿是东汉著名的辞赋家，其《鲁灵光殿赋》文采飞扬，是辞赋史上的名篇。可惜，王延寿二十多岁时渡湘水溺水而亡。

　　早在“三苏”之前，与“三曹”对应的还有“三班”：父亲班彪，儿子班固，幼女班昭，他们偏向史学，但文学成就也很高。班彪批评司马迁不与孔子同是非，乃“继采前史遗事，傍贯异闻，作后传数十篇”，不过后来原著大都遗失了，但却是他的儿子班固撰写《汉书》的基础。班固在父亲续补《史记》的基础上开始编写《汉书》，完成了大半，后受窦宪叛乱牵连入狱而死，其余部分由他的妹妹班昭继承父兄遗志，续写完成。《汉书》不但是一部重要的历史著作，也是一部优秀的文学作品，是继《史记》之后的又一部史传文学典范。不过，受时代的局限，班昭强调男尊女卑，倡导女性顺从，其写的《女诫》被今天的一些“女学班”奉为圭臬。

　　明代后期“公安”文学流派的“三袁”不在此文的评述范围，因为“三袁”是三兄弟袁宗道、袁宏道、袁中道。

　　有时候父亲的光芒太盛，也可能遮蔽了后代的才华。比如据说杜甫的儿子杜宗武的诗词就写得很好。有一次他拿习作给阮兵曹看，阮兵曹送给他一把斧子，他不解。阮说：“想让你拿斧头砍掉你的手！别写诗了，不然天下诗名又到你们杜家了。”可见，杜甫儿子的诗写得相当的好，但也许仅仅是阿谀之词也未可知。当然，其作品肯定与其父难以匹敌——一代诗圣，不是说着玩儿的。顺便一提的是，杜甫祖父杜审言也有盛名，不过终究后代超过了先祖。而李白的儿子李伯禽就很普通，有人开玩笑说，一方面可能是李白酒后产子，基因不够好；一方面也可能是李白长期不在家，疏于培养。

　　《史记·外戚世家》有言：“浴不必江海，要之去垢；马不必麒麟，要之善走。”洗澡不一定非要到江海中去洗，主要的是能去掉身上的尘垢脏物就行；骑马不一定非要骑名马千里驹不可，主要的是能跑得快跑得远就行。功名利禄不可或缺，但在那个强调道德文章的时代，古人把修身养性看得更为重要，古代文化传统中也有淡薄功名的一面。投机势利，即便在那样的时代，依然被人鄙薄。