如果对传统诗词作一统计，在浩如烟海的诗词中，所运用意象最多的，恐怕就是明月。中国传统诗人对于明月赋予了无限遐思，无论是离别乡愁，还是心照神交，诗人都能用一句句光华圆润的诗句与明月融为一体，从而带给古今无数的人以心灵慰藉。不妨这样说，太阳让我们看到了世界，而明月让我们看到了自己。
明月是相思的影子。说到明月诗，最为妇孺皆知的，莫过于李白的《静夜思》。李白这首诗表达的思乡情感也是明月寄托中最为常见的，看到了天上的月亮，便想起了远方的故乡，这短短的二十个字，为所有中国人在幼年时就都烙上了明月的印迹。
要说将明月写得宏大的，要数张九龄的《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”一个“生”字，一个“共”字，看似平淡无奇，却具有一种高华浑融的气象，这种相思之情在月光的滋养下显得是那么柔和深远。
为什么人会思乡，因为那是人的根系，有血缘的亲人。“月是故乡明”说出了世间人最为广泛的共鸣，明明是普天之下共一轮明月，本无什么差别，而偏要肯定地说故乡的月亮最明，不容置疑的是浓烈的故乡感怀。
有一种相思叫作漂泊，张继在姑苏城外望月，写下《枫桥夜泊》，将诗人的世界填得满满的，那种旅途中的孤寂忧愁，虽未言说，已尽在其中。
明月是诗人的知己。王维对于明月，有着浓厚的感情。在月光的抚慰下，他的内心得到了自由与安静，最懂人心者，乃一轮明月也。王维在《竹里馆》中，更为空灵地咏吟了明月，“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”一片深幽处，一道明月光，照见的是淡泊绝尘之心。
张孝祥笔下的明月，就是自己玲珑剔透的灵魂。《念奴娇》：“洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。”填此词时，在洞庭湖上，张孝祥身卧一叶扁舟，只觉天地之大，但有明月在，“素月分辉，明河共影”，万物都变得干净起来，而我自己呢？“孤光自照，肝胆皆冰雪”。此刻的张孝祥，心中已无挂无牵。
明月是流转的时光。明月是柔和的，如水，如风，虽不争而利天下，不管是辽阔的空间，还是深邃的时间，一片皎洁的月光永远相随，中国人敏感的心弦，总会在追忆年华中，不经意被温润晶莹、静谧迷离的月色轻轻拨响。
李白曾发出明月自何时的疑问，在《把酒问月》中，他对明月与时光的关系进行了深深的思考，“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”一句接一句地问，明月啊，你是这天地间最大的谜，你从何时来？你能无穷尽，而作为人，就在你一轮轮的圆缺当中，度过了一生。
明月是无私而博爱的，属于每一个人，不在于谁的诗名。赵嘏的《江楼感旧》：“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何处，风景依稀似去年。”在楼上，月光照水，江水映天，曾经的“同来”，终作如今的“独上”，月光仍依旧，人事已蹉跎，昔日游伴不知散落在何方了。
苏轼最怜爱的明月，极富积水空明之美。《中秋月》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。”此时的明月，就像一个巨大的钟表，掌管着宇宙的周转，明月是那样瑰丽神奇且稳定，而人的命运一向恍如浮萍矣。
孤独，源于在大自然面前的渺小，不仅是生命，还有明月。杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”，咏月诗中雄浑的句子，人在灿烂的星月下，实在是太微不足道了，诗人虽在天地之间飘零，而星月难道不孤独么？
明月不同于群星，在天上始终是孤零零的。晏殊的《中秋月》：“十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。”世人仰看中天月，那明晦连绵宛若仙境般的景致，不禁让人有诸多憧憬，即便是神话，也没有为明月安排的繁华一些。
说到明月，怎么也不可能绕过“孤篇盖全唐”的《春江花月夜》，张若虚用他的神来之笔，点染激活了亘古明月，“春江潮水连海平，海上明月共潮生”。闻一多对此诗评价说：“一个更深沉，更寥廓，更宁静的境界！在神奇的永恒前面，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。”是的，这一晚堪称是唐代最美的一晚，因为诞生了这首绝唱。“春”、“江”、“花”、“月”、“夜”，这五个字在张若虚手里，仿佛焕发了新的生命，循环往复，炫人眼目。在一瞬间，天地就像玩具般，被张若虚重新拆卸组合，让我们看到了一个全新的宇宙，而我们竟然还觉得无比和谐，好像本来就该如此。张若虚这首诗里，有很多对永恒和刹那的思索，他感受到了明月的孑然，人类的伶仃，在这种强烈的孤独感当中，难得还饱含着热爱，对一切的热爱。
可以这样说，诗词是中国最美的语言，而明月又是诗词最美的意象。或床前明月，或中庭秋月，或空山幽月，或中流江月，或花影春月，都以温柔撒下来的莹莹之光，包容了我们所有的心事，让我们百般的情愫在清凉月色中，慢慢沉淀，慢慢消融，慢慢和解。（蔡相龙 杨永超）
