有人说了：骑驴当然吟诗，不然还能骑驴打仗？骑驴打仗不行，骑马看书也不行，至于骑驴吟诗，肯定自有一番情趣。有句俗语说得好：“骑着毛驴看唱书——走着瞧。”据孙光宪《北梦琐言》卷七记载，有人问郑綮：“相国近有新诗否？”郑綮回答说：“诗思在灞桥风雪中驴子上，此处何以得之？”看样子，郑綮的不少诗都是在驴背上构思写成的。

　　郑綮并非第一个在驴背上吟诗的人，按照张岱《夜航船》中的说法，第一个在驴背上吟诗的诗人是孟浩然，“孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：‘吾诗思在灞桥风雪中驴背上。’”唐彦谦在《忆孟浩然》中也说道：“郊外凌兢西复东，雪晴驴背兴无穷。句搜明月梨花内，趣入春风柳絮中。”

　　但最早在驴背上吟诗的人一定不是孟浩然。《三国演义》中，刘关张第二次去隆中拜访诸葛亮，正值风雪天气，偶遇诸葛亮岳父黄承彦，“暖帽遮头，狐裘蔽体，骑着一驴，后随一青衣小童，携一葫芦酒，踏雪而来”，并且“转过小桥，口吟诗一首。诗曰：‘一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，改尽江山旧。……骑驴过小桥，独叹梅花瘦。’”

　　马背上出名将，驴背上出诗人，此言不虚。尽管《三国演义》中的那首诗已有学者考证不是汉代作品，只是小说家之言，不过，要是你在漫天飞雪中，看到一桥峙然，一人戴笠披裘，骑一驴缓慢而行，那准是一位“诗人”。所以刘备误将黄承彦当成是诸葛亮，也就不足为怪了。因此有人说，骑驴觅吟，是古人最惬意、最浪漫、最见性情的一种诗歌创作方式了。

　　自唐以来，驴背诗思也成了许多画家钟爱的题材。明代画家徐端本《驴背诗思图》，画面是一派隆冬雪霁的景色，一戴帽穿裘的雅士骑一驴，做凝思之状，驴后跟着一个书童，书童的肩上用木棍挑着只酒葫芦，纸上透出野逸疏放、洒脱天真的趣味。还有明代另一位画家徐渭的《骑驴图》，画面上部寒梅虬枝，下部一人侧面骑驴，人驴融为一体，潇洒而空灵。

　　这样的画家，历朝历代都不乏其人。出身贫寒的“扬州八怪”之一黄慎，也曾画过一幅《驴背诗思图》，一位老诗人坐在驴背上，左手捋着胡须，沉浸在冥想中，心中的灵感喷薄欲出。人静驴动，相映成趣，让人过目不忘。

　　无论是杜甫的“平明跨驴出，未知适谁门”，还是李贺的“关水乘驴影，秦风帽带垂”；也无论是陆游的“此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门”，还是苏轼的“往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶”，都让人有身临其境之感，怪不得钱钟书先生将驴子称为“诗人特有的坐骑”。想想看，无论是贾岛因为“鸟宿池边树，僧敲月下门”之句撞到韩愈，还是李白骑驴漫游天下时被华阴县县吏执住，哪个人哪件事不与驴有关？只是有一点需要注意，一个人骑驴是雅，一群人骑驴就俗了。

　　《唐摭言》记载，唐懿宗咸通年间，皇帝觉得举子们的穿着、排场过于奢华，为了提倡节俭之风，下令举子不许骑马，于是“时场中不下千人，皆跨长耳”。“长耳”就是驴，这件事成了当年长安城的一大笑话。咋不是呢？一千多人骑驴招摇过市，实在让人忍俊不禁、不忍目睹。