平凉的崆峒入冬以来没有正经下一场雪，雪在空中就化了，根本落不到地面。

　　下午就下雪，飘飘洒洒地下个不停，好似欠账似的一下子就还了，顷刻间就下白了虎山、南山、街道、灰色的瓦。我激动着，那颗焦躁不安的心早已飞向了银装素裹的崆峒山。

　　我独自一人上了崆峒山，想一个人慢慢登山、慢慢欣赏、慢慢思索、慢慢自言自语、慢慢吟诗词歌赋，像个游子，漫无边际地游荡。崆峒山景区面积不大，我也游不到哪儿去，况且风景如画、玉树临风、佛堂道观星罗棋布，美不胜收，早已勾住了魂魄、绊住了脚步，我还能游到哪儿去？

　　丛林挂满了雾凇，晶莹透亮的雾凇上面附着厚厚的雪，很蓬松，却沉重，压弯了树枝，有的树枝不堪重负，断了，柔韧的树枝全力以赴硬撑着，挨着了地面，幸亏有地面撑着，否则也断了。

　　站在山上俯瞰四周，山的顶端看似高而尖，其实较为平坦，堆积了厚厚的雪，还有诸多的建筑也是如此，敞开胸怀接纳了雪。

　　我还是有惊人发现的。那是一棵老树，没有一片叶子，枝条上挂满了密密麻麻的红色果子。这是野生的果子，肯定不能食用，但那种诱人的颜色确实好看。我弄不清楚，这些红色的果子为什么不掉落，或许果实与树枝是生死与共的关系，是母子、情人的关系，总之是不离不弃的关系。大自然太神奇，孕育万物，谁能说得清道得明呢。

　　那片野棉花被风撕碎了，白色的棉絮挂在了低矮的灌木丛和枯萎的草上，轻飘飘的身体在风中飞舞。中台的道观前有一片空地，长着三株牡丹，还有两株芍药，红色的花头硕大，十分鲜艳夺目。其实花头早已枯萎，但没有凋零，保持了含苞待放时的姿态，被雪覆盖，仍遮掩不住她们的华丽与富贵。牡丹、芍药均为道家的信物，在崆峒山的许多道观附近均能看到。

　　崆峒山山门庄严肃穆。天梯很干净，想必雪已被道士清除，走在无雪的天梯上似乎少了点什么。一个五十多岁的男人坐在石梯上，抡起铁锤敲击着钢钎，石面上即刻有了深深的痕迹。男人个子矮小，戴着眼镜，手上的毛织手套已经破烂，露出冻红的手指，他的身旁放着一个布袋，敞开着，可看见盛水的茶缸。我累了，坐在他的旁边，问他是哪里人？他说四川人，在崆峒山干了四年，山上所有的山道、石梯、桥梁都是他们干的。我问你们有多少四川人在干，他说多着呢。我有点疑惑，崆峒山的活为什么让你们干，而不是其他人？他说，我们手艺好，武当、峨眉、华山都是我们干的，名声大着哩。果然不出所料，顺着天梯往上走碰到了许多四川人在干着苦力的活。

　　快到天梯的中段，有一棵老树伸出巨大的枝杈，形成倒立的V字形，正好像一座门，上下天梯的人必须经过，若是春夏时节，浓密的绿荫会带给人们很多凉意。

　　我的前面走着一个老道士，快步如飞。我想追上他，几番努力都失败了。我远远看着他的背影，直到他进了一座石门，消失了。

　　我登上了隍城，极目远眺，塔院的凌空塔塔尖的柏树落满了雪，耀眼的琉璃瓦也被雪覆盖，看不到阳光下的那种辉煌。太寂静了，没有一丝响动，只有佛堂道观的炊烟升上了天空。隍城的建筑群气派豪华，融入雪的世界愈加肃穆庄严，蒙上了一层神秘感、神圣感。透过隍城的城垛望见雷声峰步兵排阵的建筑群整齐划一严阵以待，而雷声峰缓坡处的杂树丛林紧紧依偎在它的周围，抵御着寒冬的侵袭。隍城的院落很大，青砖青瓦，朴实大方，红色的柱子成了唯一的暖色。我发现一个年轻的道士靠在城垛口目不转睛地读着一本书，有插图，是不是经书不得而知。还有四五个年轻的道士在道观的门前侃侃而谈，手舞足蹈，好像争执着什么。我想凑近，弄清楚他们到底在议论什么。他们对我很友好，让我解释“道生一，一生二，二生三，三生万物”的含义。我无奈摇头，然后问，你们那么年轻，为什么不上学，或是到外面打工。他们吃惊地望着我：你真的不知道我们是道教学院的学士？我蒙了，原来崆峒山的道士有如此高的学历，实在超出我的想象。道教在发展，后继有人。

　　在子孙宫，我看见一位女道士，个子不高，道帽里塞满浓黑的秀发，身穿蓝色道袍，打着绑腿，十分精神。我壮着胆子好奇地问她，你也是道教学院的学士？女道士说，对呀，我是北京白云观道教学院的研究生，现在是华山派的弟子，到崆峒山做访问学者。我忙作揖，敬佩得五体投地。

　　雪落崆峒，无声无息。静静地来，静静地去，不打搅人间的红尘烦恼。下山时，我不停地思索，道是什么。看着皑皑白雪，我耳边再次想起那几个年轻道士的声音：“道生一，一生二，二生三，三生万物”……